毛澤東是叱咤風(fēng)云的卓越政治家，也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的偉大詩(shī)人。在締造新中國和建設新中國的歷史進(jìn)程中，他成就了舉世公認的千秋偉業(yè)，也創(chuàng )作了氣吞山河的不朽詩(shī)篇。白居易《與元九書(shū)》有云：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作。”詩(shī)史合一是毛澤東詩(shī)詞的鮮明特色。毛澤東詩(shī)詞植根于中華悠久文化的厚重土壤，孕育于跌宕起伏的革命征途，形象地反映了中國共產(chǎn)黨人救國救民的艱辛歷程，藝術(shù)地記錄了近現代中國風(fēng)起云涌的滄桑巨變，是波瀾壯闊的中國革命和建設事業(yè)的宏偉史詩(shī)，是毛澤東輝煌燦爛的奮斗人生和心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照，是感悟毛澤東堅定執著(zhù)的初心使命的獨特文本，也是解讀篳路藍縷的中國共產(chǎn)黨為什么“能”的鮮活教材。
昏天黑地：“長(cháng)夜難明赤縣天”
近代中國內憂(yōu)外患，韶山閉塞貧窮，毛澤東“孩兒立志出鄉關(guān)”
“長(cháng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。”從鴉片戰爭開(kāi)始，中國淪為半殖民地半封建社會(huì )，外受帝國主義列強的蹂躪，內遭反動(dòng)統治者的殘酷壓迫。“東海有島夷，北山盡仇怨。”世界上幾乎所有帝國主義國家都侵略過(guò)中國，尤其是日本不斷侵犯中國，而沙皇俄國大肆侵吞中國疆土。“地主重重壓迫，農民個(gè)個(gè)同仇。”而國內也是矛盾突出，地主與農民之間的階級對立異常尖銳。
1893年12月26日，毛澤東出生于湖南湘潭縣韶山?jīng)_的一戶(hù)農民家庭。盡管他家的境況還算殷實(shí)，但韶山同舊中國其他閉塞貧窮的山村并無(wú)二致，廣大農民處在水深火熱之中。在韶山?jīng)_流傳著(zhù)這樣的民歌：“韶山?jīng)_來(lái)沖連沖，十戶(hù)人家九戶(hù)窮；有女莫嫁韶山?jīng)_，紅薯柴棍度一生。”還有一段順口溜：“農民頭上三把刀，稅多租重利息高；農民眼前三條路，逃荒討米坐監牢。”這是當年韶山?jīng)_貧苦山民生活的真實(shí)寫(xiě)照，毛澤東對此刻骨銘心。
1902年春，毛澤東進(jìn)入南岸私塾讀書(shū)，先后就讀了六個(gè)私塾。毛澤東熟讀“四書(shū)五經(jīng)”，但他更喜歡讀《精忠傳》《水滸傳》《三國演義》《隋唐演義》等“雜書(shū)”。他發(fā)現舊小說(shuō)里的人物都是武將文官書(shū)生，從來(lái)沒(méi)有農民主人公。改良主義者鄭觀(guān)應《盛世危言》的許多新思想使他受到啟蒙，而《列強瓜分之危險》一書(shū)中的“嗚呼，中國其將亡矣”，使他對國家前途深感憂(yōu)慮。1910年秋，毛澤東考入湘鄉東山高等小學(xué)堂。臨行前，他給父親留下一首詩(shī)：“孩兒立志出鄉關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”作品表達了少年毛澤東沖出偏遠閉塞的韶山，好男兒志在四方的強烈渴望。從此毛澤東義無(wú)反顧地走向外面的世界，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。
指天問(wèn)地：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”
各種思潮紛然雜陳，毛澤東上下求索尋救國良策
到湘鄉東山高等小學(xué)堂之后，毛澤東開(kāi)始了“修學(xué)儲能”的求學(xué)生涯，其中主要是在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)。他立下人生誓言：“與天奮斗，其樂(lè )無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè )無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè )無(wú)窮！”1915年5月7日，袁世凱悍然接受喪權辱國的“二十一條”，毛澤東憤然題詩(shī)言志：“五月七日，民國奇恥；何以報仇？在我學(xué)子！”1915年9月，他發(fā)布《征友啟事》，“嚶其鳴矣，求其友聲”，征集志同道合的朋友，“指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”。1918年4月14日，他與蔡和森等人創(chuàng )建進(jìn)步團體新民學(xué)會(huì )，立志“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”。會(huì )員羅章龍打算赴日本留學(xué)，毛澤東寫(xiě)下《七古·送縱宇一郎東行》為其餞行，強調“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米”“管卻自家身與心，胸中日月常新美”。
1918年夏季畢業(yè)后，他探索救國救民之策的行動(dòng)更加積極、更加穩健。他進(jìn)行帶有烏托邦色彩的“新村主義”嘗試；發(fā)動(dòng)驅逐軍閥張敬堯的“驅張運動(dòng)”；組織有志青年赴法勤工儉學(xué)；領(lǐng)導湖南學(xué)生反帝愛(ài)國運動(dòng)；創(chuàng )刊思想激進(jìn)的《湘江評論》；興辦傳播進(jìn)步書(shū)刊的文化書(shū)社；發(fā)起組織俄羅斯研究會(huì )，推動(dòng)湖南自治運動(dòng)；倡議把“改造中國與世界”作為新民學(xué)會(huì )的宗旨……
盡管青年毛澤東沒(méi)有用詩(shī)作直接抒寫(xiě)中國共產(chǎn)黨誕生這一開(kāi)天辟地的大事件，但他一直挺立于時(shí)代潮頭，毅然選擇了馬克思主義信仰，積極籌建湖南長(cháng)沙共產(chǎn)主義小組，成為堅定的共產(chǎn)黨人和職業(yè)革命家。共同的革命理想與追求使毛澤東與楊開(kāi)慧結為革命伴侶，婚后他們聚少離多。毛澤東難免也有“堆來(lái)枕上愁何狀，江海翻波浪”的徹夜思念，有“揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴”的離愁別緒。“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”，毛澤東以“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇”的毅然決然，“憑割斷愁絲恨縷”，全身心投入中國革命事業(yè)。
毛澤東以“改造中國與世界”為己任，但究竟如何付諸行動(dòng)，他也在苦苦思索。一方面是大革命如火如荼，一方面卻有無(wú)法阻止的暗流涌動(dòng)。1925年，毛澤東在長(cháng)沙橘子洲頭“獨立寒秋”，面對“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”的壯美秋景，反觀(guān)黑暗統治、民生多艱的殘酷現實(shí)，敢問(wèn)路在何方？他從內心發(fā)出“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”這一氣壯山河的詰問(wèn)。
翻天覆地：“敢教日月?lián)Q新天”
中國革命艱難曲折，道路決定命運，毛澤東獨辟蹊徑闖新路
1927年，蔣介石背叛革命，轟轟烈烈的大革命付諸東流。“茫茫九派流中國，沉沉一線(xiàn)穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”，毛澤東心情蒼涼。“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，殘酷現實(shí)使毛澤東深刻認識到：沒(méi)有武裝的革命就無(wú)法戰勝武裝的反革命，就無(wú)法改造中國與世界，他得出一個(gè)石破天驚的結論——“槍桿子里面出政權”。“秋收時(shí)節暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”，毛澤東發(fā)動(dòng)湘贛邊界秋收起義。“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭”，毛澤東第一次打出共產(chǎn)黨人自己的旗幟，從此工農階級有了為自己打天下的工農子弟兵。
秋收起義失利后，毛澤東果斷放棄攻打長(cháng)沙的原計劃，引兵井岡，建立井岡山革命根據地，走上農村武裝割據的道路，“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”。從此，穿長(cháng)衫的毛澤東開(kāi)始戎馬倥傯，南征北戰。毛澤東詩(shī)詞也告別“呼聲革命”的“書(shū)生意氣”，不再單純摹景抒情，而轉向戰爭紀實(shí)，他把詩(shī)情融入戰爭，使戰爭充滿(mǎn)詩(shī)意。
國民黨反動(dòng)派把革命武裝誣稱(chēng)為“匪”。“六月天兵征腐惡”“天兵怒氣沖霄漢”，毛澤東旗幟鮮明地稱(chēng)其為主持正義的“天兵”。工農武裝割據風(fēng)生水起，蔣介石一再興兵“進(jìn)剿”“會(huì )剿”“圍剿”。毛澤東運籌帷幄，決勝千里，迎來(lái)“紅旗躍過(guò)汀江”的根據地拓展，奪得“前頭捉了張輝瓚”的第一次反“圍剿”勝利，創(chuàng )造“橫掃千軍如卷席”的第二次反“圍剿”輝煌勝利。
“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”“頭上高山，風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)”“山下山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)”“不周山下紅旗亂”“六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)”……毛澤東將道路自信詩(shī)化為“山+紅旗”的獨特意象。改造中國與世界的正確道路是在山里尋求到、從山里走出來(lái)的。毛澤東對革命搖籃井岡山情有獨鐘，在《西江月·井岡山》《水調歌頭·重上井岡山》《念奴嬌·井岡山》反復吟詠。不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，他始終高舉“農村包圍城市，武裝奪取政權”旗幟，攻克婁山關(guān)，翻越六盤(pán)山，問(wèn)鼎昆侖山，“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”，一路“滿(mǎn)宇頻翹望，凱歌奏邊城”。待到“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”時(shí)，人民解放軍占領(lǐng)南京。尤其是針對英國軍艦紫石英號無(wú)視警告擅闖長(cháng)江水域，我軍果斷炮擊使其中彈擱淺，更是平添了“天翻地覆慨而慷”的劃時(shí)代意義，既宣告了蔣家王朝敗局已定，也標志著(zhù)西方列強“炮艦外交”的徹底終結。
頂天立地：“刺破青天鍔未殘”
共產(chǎn)黨人無(wú)私忘我，堅定執著(zhù)勇猛，毛澤東越是艱險越向前
毛澤東詠山的作品很多，他把山刻畫(huà)得形神兼備，“江山如畫(huà)”“江山如此多嬌”，表達了毛澤東強烈的愛(ài)國情懷。“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴(lài)以拄其間。”山猶如利劍刺破青天，自身卻完好無(wú)損，天塌下來(lái)，山一柱擎天，真乃“壁立千仞，無(wú)欲則剛”。在百年奮斗中，共產(chǎn)黨人不畏強暴，不懼風(fēng)險，敢打必勝，“欲與天公試比高”。
中國革命艱苦卓絕，“敵軍圍困萬(wàn)千重”“二十萬(wàn)軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來(lái)天半”，毛澤東以“我自巋然不動(dòng)”的從容氣度，以“今日長(cháng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的英雄氣概，不斷“報道敵軍宵遁”。面對“路隘林深苔滑”“贛江風(fēng)雪迷漫處”“霧滿(mǎn)龍岡千嶂暗”“大渡橋橫鐵索寒”“山高路遠坑深”等嚴峻考驗，毛澤東領(lǐng)導人民軍隊“雪里行軍情更迫”“萬(wàn)水千山只等閑”“大軍縱橫馳奔”。
遵義會(huì )議之前，毛澤東的斗爭實(shí)踐受到黨內各種“左”傾錯誤路線(xiàn)一再打壓。他極力壓制內心郁悶，揮灑“踏遍青山人未老”的豪邁，舒展“寥廓江天萬(wàn)里霜”的豁達，一掃“自古逢秋悲寂寥”的衰頹，盛贊“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光”的壯美秋景，高唱“戰地黃花分外香”的人生贊歌。毛澤東愈挫愈勇，“要向瀟湘直進(jìn)”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”。一個(gè)“直”字，淋漓盡致地展現出毛澤東百折不撓、勇往直前。
1937年清明節，國共兩黨共祭中華始祖黃帝陵，毛澤東親筆撰寫(xiě)四言詩(shī)《祭黃帝陵文》。祭文痛陳“強鄰滅德”“琉臺不守”“遼海燕冀，漢奸何多”“匈奴未滅，何以家為”的民族危亡，表明共產(chǎn)黨人“萬(wàn)里崎嶇，為國效命”的使命擔當，表達“億兆一心，戰則必勝。還我河山，衛我國權”的堅強決心，堪稱(chēng)是中華民族誓死抗日的“出師表”。
毛澤東早期詩(shī)詞作品中，“我懷郁如焚”“君行吾為發(fā)浩歌”“我返自崖君去矣”“算人間知己吾和汝”的“我”，多指本人，意在抒發(fā)個(gè)人情感。毛澤東心系天下，從不沉湎于“小我”之情。“我自巋然不動(dòng)”“狂飆為我從天落”“而今我謂昆侖”“唯我彭大將軍”中的“我”，不再是個(gè)體，而是群體。而在“紅軍不怕遠征難”“不到長(cháng)城非好漢”“宜將剩勇追窮寇”中，他已然超越“小我”，融入“大我”，達到“無(wú)我”之境。毛澤東胸懷“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的宏大抱負，致力于創(chuàng )造“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵”的嶄新世界。
蟠天際地：“喚起工農千百萬(wàn)”
人民是歷史創(chuàng )造者，放手發(fā)動(dòng)群眾，毛澤東全心全意為人民
唐代羅隱《蜂》詩(shī)寫(xiě)道：“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。”改造中國與世界，究竟為了誰(shuí)？毛澤東用兩句詩(shī)予以回答。“收拾金甌一片，分田分地真忙”，攻占一個(gè)地方，建立革命根據地，開(kāi)展土地革命，開(kāi)展“耕者有其田”。“遍地哀鴻滿(mǎn)城血，無(wú)非一念救蒼生”，哀鴻遍野，民不聊生，共產(chǎn)黨人之所以挺身而出、浴血奮戰，為的是救國救民救蒼生。《中國共產(chǎn)黨章程》莊嚴宣示：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。”毛澤東在《愚公移山》中，說(shuō)挖山不止的愚公感動(dòng)了上帝，派神仙幫他把兩座山背走了。“現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫作帝國主義，一座叫作封建主義。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì )感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”“枯木朽株齊努力”，有勞苦大眾傾心支持，中國革命無(wú)往而不勝。
“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客”“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”……正如柳亞子所贊譽(yù)的那樣——“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”，毛澤東堅決反對帝王將相、英雄人物創(chuàng )造歷史的唯心史觀(guān)。“盜跖莊蹺流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞”，他把那些曾被誣為“匪”“盜”“逆”的奴隸起義、農民起義英雄推崇為“風(fēng)流人物”。他在注釋“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”時(shí)，明確說(shuō)明“末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級”。“中華兒女多奇志”“六億神州盡舜堯”，人民至上。
毛澤東強調兵民是勝利之本，戰爭之偉力存在于民眾之中。“十萬(wàn)工農下吉安”“百萬(wàn)工農齊踴躍”“喚起工農千百萬(wàn)，同心干”……他放手發(fā)動(dòng)群眾，堅信人民群眾一旦覺(jué)醒并匯入中國革命洪流，將成為堅不可摧的鋼鐵長(cháng)城。“早已森嚴壁壘，更加眾志成城”“軍民團結如一人，試看天下誰(shuí)能敵？”他緊緊依靠人民，譜寫(xiě)了人民戰爭的精彩華章。
歡天喜地：“萬(wàn)方樂(lè )奏有于闐”
反動(dòng)統治一去不返，人民翻身作主，毛澤東與民同樂(lè )慶解放
1950年10月1日，是中華人民共和國的第一個(gè)國慶節，舉國上下，一片歡騰。10月3日，在北京中南海舉行隆重的慶祝晚會(huì )上，各少數民族代表興高采烈地向毛澤東和其他領(lǐng)導人獻旗獻禮，表達喜悅和崇敬之情。之后，各少數民族文工團表演節目，載歌載舞。柳亞子即席吟詩(shī)《浣溪沙》：“火樹(shù)銀花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓。不是一人能領(lǐng)導，那容百族共駢闐？良宵盛會(huì )喜空前！”次日，毛澤東欣然和詞《浣溪沙·和柳亞子先生》：“長(cháng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè )奏有于闐，詩(shī)人興會(huì )更無(wú)前。”
《浣溪沙·和柳亞子先生》屬唱和之作，從高處著(zhù)眼，從大處著(zhù)筆，撫今追昔，構思精巧。上闋揭露和批判舊中國的黑暗統治，寥寥數語(yǔ)寫(xiě)盡中華民族飽受的磨難與痛苦。下闋描繪各族人民翻身解放的喜人情景。“一唱雄雞天下白”，引用李賀《致酒行》成句，比喻新中國誕生猶如雄雞高唱，驅走漫長(cháng)黑夜，迎來(lái)無(wú)限光明。
“萬(wàn)方樂(lè )奏有于闐”，“萬(wàn)方”指神州大地，也指各族人民。柳詞中“那容百族共駢闐”中的“駢闐”，也作“駢填”“駢田”，是聚會(huì )、會(huì )集之意。毛澤東以“于闐”對“駢闐”，堪稱(chēng)神來(lái)之筆。新疆地名“于闐”指新疆文工團，寓意各族人民歡聚一堂。言下之意，連古稱(chēng)“于闐”的偏遠之地都派人參與國慶聯(lián)歡，怎能不是“萬(wàn)方樂(lè )奏”？表達出只有新中國才能真正實(shí)現各族人民大團結的思想意義。“詩(shī)人興會(huì )更無(wú)前”，詩(shī)人激情澎湃謳歌新社會(huì )。
“于闐”是漢代西域的國名，在漢代即被納入中央政權版圖，唐代時(shí)已成為“安西四鎮”之一，是古代中西陸路交通必經(jīng)之地。此間出產(chǎn)的和田玉是邊疆與中原、東方與西方文化和商貿交流的第一個(gè)媒介。于闐還曾是佛教東傳進(jìn)入中國的第一站。清光緒八年（1882年）置于闐縣，今屬新疆和田地區。毛澤東由國慶晚會(huì )的文藝舞臺，聯(lián)想到“往事越千年”的歷史舞臺，既頌揚新中國成立后所發(fā)生的巨大變化，也彰顯源遠流長(cháng)的中華文明正煥發(fā)出勃勃生機。
改天換地：“地動(dòng)三河鐵臂搖”
蕩滌一切污泥濁水，發(fā)展日新月異，毛澤東勵精圖治搞建設
新中國面對的是一個(gè)近百年戰亂頻仍、千瘡百孔、百業(yè)凋敝的爛攤子。1949年6月15日，在新政治協(xié)商會(huì )議的講話(huà)中，毛澤東豪邁地宣告：“中國人民將會(huì )看見(jiàn)，中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己輝煌的光焰普照大地，迅速地滌蕩反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，治好戰爭的創(chuàng )傷，建設一個(gè)嶄新的富強的名副其實(shí)的人民共和國。”毛澤東千方百計調動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng )造性，努力改變一窮二白的落后面貌，要把中國建設成一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì )主義國家。毛澤東詩(shī)詞也告別炮火硝煙，轉向描繪如火如荼的社會(huì )主義建設，熱情謳歌人民群眾戰天斗地的精神風(fēng)貌。
《水調歌頭·游泳》高度贊揚“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”的大好局面，充分肯定“一橋飛架南北，天塹變通途”的建設成果，還想象奇特地勾畫(huà)了“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”的發(fā)展前景。1958年6月30日，喜聞江西省余江縣徹底消滅血吸蟲(chóng)，毛澤東“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”，揮毫寫(xiě)下《七律二首·送瘟神》：“綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何！千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌。”舊社會(huì )瘟神猖獗，人民遭殃。新社會(huì )，在黨的領(lǐng)導下，中國人民意氣風(fēng)發(fā)，“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，瘟神逃脫不了滅亡，最終被送上西天。
1959年6月，毛澤東回到魂牽夢(mèng)繞的韶山。他訪(fǎng)貧問(wèn)苦，請鄉親們吃飯，可殘羹不剩的場(chǎng)景使他內心隱隱作痛，濃情寫(xiě)下《七律·到韶山》。“喜看稻菽千重浪”，與其說(shuō)是詩(shī)人的一種浪漫筆調，不如說(shuō)是領(lǐng)袖對人民豐衣足食的一種熱切期盼。1965年5月，毛澤東“千里來(lái)尋故地”，重上井岡山。“舊貌變新顏”“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”“多了樓臺亭閣”，他撫今追昔，百感交集，接連寫(xiě)下《水調歌頭·重上井岡山》和《念奴嬌·井岡山》。
二戰結束后，國際局勢錯綜復雜，“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”。“高天滾滾寒流急”“已是懸崖百丈冰”，毛澤東氣定神閑，“冷眼向洋看世界”“亂云飛渡仍從容”“梅花歡喜漫天雪”。他蔑視各種國際反動(dòng)勢力，“獨有英雄驅虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”。為粉碎敵對勢力的和平演變陰謀，毛澤東十分注重培養“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”的一代新人。而“拒腐蝕，永不沾”的“南京路上好八連”使他歡欣鼓舞，1963年8月1日寫(xiě)下《雜言詩(shī)·八連頌》——“奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪”，這是對好八連的熱情禮贊，是對黨和軍隊的諄諄教導，也是對全國人民的殷切期望，至今仍然閃耀著(zhù)真理的光芒。
驚天動(dòng)地：“彩云長(cháng)在有新天”
百年變局前所未有，風(fēng)景這邊獨好，習近平領(lǐng)航奮進(jìn)新時(shí)代
青年毛澤東“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里”，但他是徹底的辯證唯物主義者。他既有“踏遍青山人未老”“莫嘆韶華容易逝”的豪邁，也有“人生易老天難老”“鬢雪飛來(lái)成廢料”的感喟，更有“一萬(wàn)年太久，只爭朝夕”的緊迫感。毛澤東不斷實(shí)現理想、鑄就輝煌，但也有很多未了心愿。
2012年11月29日，習近平總書(shū)記在參觀(guān)《復興之路》展覽時(shí)指出：“中華民族的昨天，可以說(shuō)是‘雄關(guān)漫道真如鐵’”“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’”“中華民族的明天，可以說(shuō)是‘長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)’”。黨的十一屆三中全會(huì )后，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的偉大革命，開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義道路。
黨的十八大以來(lái)，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代。面對百年未有之大變局，我國發(fā)展面臨著(zhù)前所未有的風(fēng)險挑戰。以習近平同志為核心的黨中央，面對不忘“敢教日月?lián)Q新天”的初心使命，發(fā)揚“不到長(cháng)城非好漢”的進(jìn)取精神，保持“亂云飛渡仍從容”的戰略定力，滿(mǎn)懷“風(fēng)景這邊獨好”的充分自信，統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局，出臺一系列方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(cháng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，取得了社會(huì )主義現代化建設全方位的、開(kāi)創(chuàng )性的成就，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現中華民族偉大復興的光明前景。（汪建新）